Ciclos de colonización en Abiayala

En estos ciclos, que propongo para analizar la historia de la colonización y del genocidio en el continente, la violencia, el racismo, el robo, el despojo, la explotación, la acumulación, la tutela, son denominadores comunes, que se pueden expresar con diferente intensidad en distintos contextos. Pero, a su vez, en los cuatro ciclos, la acción y la conciencia histórica indígena han tenido un amplio repertorio, que desde mi punto de vista, son los que permiten explicar su sobrevivencia o supervivencia. Estos repertorios van desde las alianzas, la colaboración, la adopción y la adaptación, la resiliencia individual y colectiva, el pacto, la negociación, la resistencia sea que se exprese en términos cotidianos colectivos, el rechazo, el escalamiento de jerarquías, la mediación, la petición y la demanda, hasta la acción colectiva mucho más visible, la insurgencia y la rebelión.

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Dra. Aura Cumes

Si el Estado desconoce a los Pueblos ¿qué le queda?

A quienes han usurpado la soberanía del pueblo, desde el gobierno, deben urgentemente renunciar. Giammattei, Porras, Curruchiche, Monterroso, Orellana, ¡RENUNCIEN! dejen de hacerle más daño al país. Congreso de la República, Corte Suprema de Justicia, Corte de Constitucionalidad y todo el club de corruptos que los rodea ¡FUERA!

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La re-producción colonial de la Universidad de San Carlos de Guatemala

La re-producción colonial de la Universidad de San Carlos de Guatemala

La USAC sigue siendo un instrumento, una maquinaria poderosa del Estado colonial en manos de los ladinos y, por eso, ha sido legalizada como la única universidad estatal en el país.
Después de tantos años de lucha y crítica de los mayas hacia la USAC, uno se puede dar cuenta de que las voces mayas no resuenan en los oídos de los funcionarios de dicha universidad, acostumbrados a pensar y a defender su nicho de reproducción colonial.

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Si nos roban nuestro pasado, nos roban nuestro presente

Ixb’alamke Junajpu Winaq’: Compartimos postura de defensa de nuestro territorio y ciudades mayas, frente al saqueo por parte de capitales nacionales y trasnacionales en negociación con el Estado colonial guatemalteco. Las ciudades sagradas y este territorio nos pertenece a los mayas por legitimidad histórica y política.

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Ante el Estado colonial decimos: la tierra le pertenece a los pueblos

Ante el Estado colonial decimos: la tierra le pertenece a los Pueblos

Las palabras del patrón Giammattei, infructuosamente, intentan borrar toda la historia de los Pueblos y las comunidades indígenas en Guatemala. Asimismo, gritar desde la finca es fácil si se tiene todo el poder del látigo para amenazar, para atemorizar a los sirvientes, a los mozos. Hablar en términos racistas puede ser parte del sentido común de muchos guatemaltecos, pero no para los Mayas, porque no permitiremos ser denigrados ni humillados, nunca más.

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