We denounce the imperialist and colonial impulse of the archaeologist Richard Hansen and his grotesque desire to enrich himself at the cost of the expropriation of Our Territory and Sacred Sites, just as the Criollo, ladino, and mestizos of Guatemala have done. This territory belongs to the Maya Nations.
El patrimonio cultural tangible e intangible relacionado con la ciudad ancestral maya El Mirador es mercantilizado por el señor Hansen, quien busca apropiarse de la línea comercial, llamada turismo espiritual, en el marco de la crisis espiritual de la sociedad de consumo. Hansen y sus socios pretenden que la gente cansada de la sociedad de consumo venga a El Mirador a nutrirse de la riqueza espiritual maya, y él, como intermediario, solo visualiza la explotación de los mayas, asegurando utilidades para los inversionistas y para sí mismo.
Denunciamos el impulso imperialista y colonial, del arqueólogo Richard Hansen y su grotesco deseo por enriquecerse a costa de la expropiación de Nuestro Territorio y Sitios Sagrados, al igual lo han hecho las élites criollas, ladinas y mestizas de Guatemala. Este territorio nos pertenece a las Naciones Mayas.
Entrevista a Emil’ Keme Ganador del premio de Estudios Sobre Culturas Originarias de América Concedido por la Casa de las Américas de Cuba Kaypa’ Tz’iken (K.T.) Estimado amigo Emil’ Keme (E.K.), aprovecho la oportunidad para agradecer tu colaboración con la página TUJAAL.ORG a través de los valiosos artículos que …
Las palabras del patrón Giammattei, infructuosamente, intentan borrar toda la historia de los Pueblos y las comunidades indígenas en Guatemala. Asimismo, gritar desde la finca es fácil si se tiene todo el poder del látigo para amenazar, para atemorizar a los sirvientes, a los mozos. Hablar en términos racistas puede ser parte del sentido común de muchos guatemaltecos, pero no para los Mayas, porque no permitiremos ser denigrados ni humillados, nunca más.
El 12 de diciembre se celebra el día de la Virgen de Guadalupe en Guatemala y varios países de América Latina. La gente, mayormente kaxlana o criollo-ladina, viste a sus niñas y niños de “inditos”. Una de las celebraciones racistas más perdurables en el continente. Algunas personas me han preguntado, ¿Por qué es ésta una tradición racista? ¿Qué tiene de malo celebrar y honrar a la Virgen y al santo Juan Diego? ¿Por qué es malo vestir a nuestros niños de “inditos”? Ofrezcamos respuesta a estas importantes preguntas.
